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從陶瓷源,探三彩源起

發布時間:2019-03-29 09:51:38 來源:中國孟津網 點擊:6916
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三彩之于洛陽,是珍藏在博物館里的一件件馬、人俑、駱駝;是現代手工藝人傳承古老技藝,創造出的一件件藝術精品;更是一張名片、一份榮光。

它有著艷麗的色彩,傳奇的生命,它還承載著歷史的余溫……它們踏著歷史的塵土,走進今人的視野,征服了世界,定格了洛陽。

它從哪里來?是誰發明了它?是誰發現了它?又是誰為它起下這個名字……是一種怎樣的力量,支撐著它一脈相傳,生生不息?即日起,本報開設《漫話三彩》欄目,多角度為您講述三彩故事。

   3月初,美國將返還361件(套)中國流失文物的新聞,引發眾多國人關注。在新聞配發的返還文物圖片中,一組黃綠色的三彩陶瓷器引人注意。

細細端詳這組器物,我想起了洛陽博物館與它顏色相近、形制相似的另一組,它們會否同出一處,它們可曾有過交集?

答案尚不得而知。但我們知道的是,在世界各大著名博物館或大收藏家的眼中,三彩都是熱捧的藏品。美國波士頓博物館、大英博物館、希臘亞洲藝術博物館……在這些地方,三彩代表著中國,展現著東方藝術的魅力,也指向洛陽。

洛陽三彩,是洛陽歷史上最艷麗的一張名片。可對它的前世今生,我們又了解多少呢?作為漢唐時期的“網紅”,它是如何出現的?三彩這個名字不過百年,之前,人們又是如何稱呼它的?眾所周知,三彩即多彩,那一道道絢麗的釉色對多姿多彩的中國陶瓷史產生了怎樣的影響?現在,就讓我們從源頭說起。

●漢唐時期的“網紅”,源頭或在二里頭

三彩,是漢唐時期最負盛名的“網紅”。它雍容華貴、惟妙惟肖;它形態萬千、多姿多彩;它在皇家貴胄中風靡,它令普通百姓追捧……它的風采一直延續到今天,成為彰顯華夏盛世的一抹最亮色彩。

今天的人們,說起三彩,總會習慣性地在它前面冠一個“唐”字——稱它為“唐三彩”,但我們是否想過,盛行于唐代的三彩,是從哪種工藝發展而來的呢?換言之,三彩的源頭在哪里?

三彩的源頭,在二里頭遺址!

今天,如果您到洛陽博物館參觀,基本陳展廳內的“河洛文明展”是必看的一項。展廳一塊介紹夏朝陶瓷燒造史的展板上清晰地寫著:洛陽的二里頭遺址發現了中國最早的原始瓷,這一發現,將中國瓷器的成功燒制時間向前推進了幾百年。

關于這一問題,我們曾特意向洛陽博物館的專家和社科院考古所二里頭工作隊的隊長許宏先生作過求證,他們都證實,這一說法是準確無誤的。在許宏先生的專著、科學出版社2009年出版的《最早的中國》最后一章節中提出:“中國以‘瓷的國度’而著稱,英文的‘瓷器’即因產于中國而稱為china。在‘最早的中國’二里頭,發現了最早的原始瓷器,確實是一件饒有興味的事。”

這本書同時提到,二里頭遺址還發現了少量相當于二里頭文化早期的印紋硬陶和原始瓷殘片,它們基本上僅見于作為酒器的長流平底盉(hé,也稱“象鼻盉”)。該類器物中子活化分析顯示胎土成分與白陶相近,是研究由陶向瓷轉化過程的重要標本。

二里頭遺址發現了最早的原始瓷,洛陽也成為名副其實的中國陶瓷之源。

說到這里,您也許會有疑問,傳統觀點不都說最早的原始瓷出現在商代嗎?對此,許宏先生給出的答案有二:一是目前出版的《中國陶瓷史》均成書較早,二里頭原始瓷的發現比成書時間要晚。二是二里頭出現了太多太多的中國之最,因此尚未有專家對最早原始瓷進行系統性地研究和梳理。

自最早的原始瓷在二里頭出現,河洛大地便在中國陶瓷史的發展演變中扮演著重要的角色:

原始瓷出現的同時,我們的祖先還使用瓷土燒制出白陶器、紅陶器、灰陶器等;

商代,洛陽的陶瓷燒制技藝已使用了輪制、模制和手制等,陶瓷史上的重要技藝在這里形成;

西周,僅洛陽北窯西周墓地一處出土的原始瓷比中國各地出土的商周原始瓷總數還多,其中最大的原始瓷舉世無雙;

春秋戰國,洛陽的彩繪陶器精美無比,為多彩的陶瓷——三彩的出現奠定了審美和工藝基礎;

東漢,單色釉陶瓷開始出現,這正是三彩的前身;

直至盛唐時期,世界上最艷麗的陶瓷三彩震驚了世界,三彩藍釉、三彩透明白釉、三彩綠釉、三彩黑釉、三彩黃釉、三彩赤釉、三彩褐釉交融呈現,三彩絞胎工藝、三彩化妝土工藝、三彩彩繪工藝,以及三彩瓷土的使用,交相輝映……

●不過百年的名字,或有意想不到的來歷

說起三彩這個名字,大家都知道,它出自民國時期的國學大師王國維、羅振玉等人。在此之前,人們又是怎么稱呼這些器物的呢?遺憾的是,史書并未記載。

對此,有專家開玩笑說,三彩也好、陶瓷也好,都是今天的學者根據實際研究總結出的概念。在遙遠的漢唐,三彩也許有名字,或許根本就沒有名字。

為了找到三彩的名字,我們查閱了大量資料。

民國時期收藏家趙汝珍編寫的《古玩指南》,1942年由北京中國書局出版,不僅講述了陶器和瓷器的源流,也是現在能查到的、較早有“三彩”記載的一本書。

該書第三章“瓷器”專門介紹了“瓷器源流”,即漢代的時候出現了大量上有釉色、燒成以后跟陶的質感不一樣的器物,不曰“陶”,而曰“瓷”。結合前面我們提到的漢代單色釉,不難推測,這里所說的瓷,和漢代出現的單色釉建立了對應關系。

我們要了解的另一本書,是許慎的《說文解字》,這是中國第一部系統地分析漢字字形和考究字源的字書。也正是在這本書里,“瓷”字第一次出現。

《說文解字》成書于漢代,瓷字出現在漢代。由此不難推斷,漢代已經出現了瓷,才有了“瓷”字。那么,漢代的瓷到底是什么?按照《古玩指南》所說,瓷指的是有釉之“陶”器。再按照《中國陶瓷史》記載,漢代唯一能稱得上瓷的,恰恰正是單色釉器物。那么,從這個意義上來說,我們或許可以大膽地將三彩和中國最早、真正意義的瓷器聯系在一起。

說到這里,您也許會有疑問,傳統觀點不都認為三彩是陶器嗎?怎么現在又說是瓷器呢?要理解這個問題,我們可以將《古玩指南》對陶瓷的界定和現代教科書對陶瓷的定義作個對比。

教科書及大部分陶瓷類書籍顯示:陶和瓷以溫度來界定和區別。

但仔細想想,溫度的出現,距今不過200多年,而中國的瓷器卻出現在數千年前。也就是說,中國人在創燒出瓷器的時候,“溫度”一詞還沒有誕生。而吸水率這個概念,傳入中國就更晚一點。

很顯然,和中國的理論相比,西方的“陶”與“瓷”的區分理論是有自身局限性的。

●單色釉到多色釉,三彩為多彩的陶瓷史奠定基礎

從漢到唐,從單色釉到多色釉,聽起來只是年代的變化,釉色的增加,過程雖簡單,意義卻很重大。

因為正是這一時期的蓬勃發展,讓整個中國陶瓷史受到了影響。

這里穿插一個例子,讓大家近距離了解三彩在洛陽的興盛。2012年,洛陽市文物考古研究院在華山北路附近發現一座唐代墓葬,出土唐三彩200多件,其中包括腰鼓樂舞俑、成組的動物俑、瓷盤、雞舍等。墓志顯示,墓葬的主人是唐代左驍衛大將軍王雄誕的夫人魏氏,這也是洛陽歷年來出土唐三彩數量最多的一個墓葬。資料顯示,魏氏去世的時間為公元687年,當時的皇帝正是武則天的兒子李旦。

這一時期,也正是唐代三彩最興盛的時期。按照目前的考古資料,唐三彩最鼎盛的時間不過百余年,即唐高宗至唐玄宗時期(公元650至756年)。

雖然鼎盛時期短暫,但三彩的影響力非常深遠,比如,后來的遼三彩、宋三彩,以及元、明時期的琉璃、琺花和明清時期的素三彩,五彩等,都是由唐三彩發展而來的。

再比如,唐三彩曾出現過藍色,而產生這種藍釉的鈷料,和1975年、1983年揚州發現的唐青花瓷枕殘片中采用的鈷料十分相近。由此,也有專家推測,三彩中藍釉的出現,不僅證明唐三彩非三種顏色,更重要的是,青花之藍釉極有可能源自三彩之藍釉。或者說,如果我們去探尋青花瓷的源頭,看到的,極有可能就是三彩……(李燕鋒)

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